基督徒互联网公约

原创 筑爱天堂鸟  2016-03-17 22:56  阅读 9 次 百度已收录

基督徒互联网公约-正文


欢迎弟兄姊妹转发,无需注明出处,但请勿修改公约正文

感谢上帝创造宇宙万物!赐给我们美好的环境,更感谢上帝把互联网(internet)赐给这个时代,让这个时代的人能够便捷快速的交换信息。网络无远弗届若使用得当带来的效应将是巨大的,反之亦然也会带来不良的影响,对于这一新兴属灵战场,基督徒的未得之地,给基督徒个人和教会都带来了新的挑战和试探,基督徒应该如何有效的知而善用为主做见证呢?
卑微的我们在此向弟兄姊妹呼吁:

1、身份提醒

基督徒的身份并不因为虚拟的网络空间而改变,仍然是耶稣基督在互联网上的见证人,要留心做光明事,言行与所蒙的恩相称,我们的使命仍然是爱上帝,爱人如己,通过互联网络把上帝的爱分享给每个人。

2、公共空间

由于网络的开放性和转发的便捷性,我们的任何发言都是实时公开的,任何人都能看到。这就要求我们要有公共意识,顾及别人的理解和感受,应当时刻谨慎,尽量做到造就众人,不给撒旦留地步。也要习惯被批评,谦和地面对。

3、自我保护

网络带给我们便利的同时也必然有其负面作用,基督徒应远离试探,拒绝色情、暴力等一切违背信仰价值观的事情;保护个人、家庭和教会的隐私;

4、自我节制

基督徒应合理分配时间,不沉迷网络,限制非工作上网时间,确立最晚下线时间。为上帝为家人也为自己建立美好健康的生活方式。

5、对弟兄姊妹

基督徒弟兄姊妹在网络互动中应该满有爱心,注意维护基督徒的整体形象,不要相互争竞、诽谤、论断他人:只要对方不是异端,就应看为主内弟兄姊妹,彼此尊重。若有不同意见可以凭着爱心私下交流提醒甚至责备,拒绝在网络公共空间中彼此批评攻击,彼此相告,且告在未信的人面前。关于神学和宗派的争议话题,请到基督徒专属网络讨论。主动帮助弟兄姊妹以及渴慕信仰的人。谨慎参与不熟悉的基督教QQ群或聊天室免得被异端邪教的信息侵扰。“网络聚会"听道时应视为个人灵修的范畴,不可代替实体教会的公共崇拜!

6、对未信者

既不蔑称“外邦人”,也不轻看,相反要看他们是还未回家的浪子,与你我信主前是一样的。对于他们不妥的做法要存怜悯的心为他们祷告,对他们的美善要欣赏。如遇不信者对基督信仰的批评,不要咒诅,只要祝福,以温柔敬畏的心回答人,有则改之无则加勉。

7、扬善抑恶

遵守法律法规;慎重发布或转发不确切的消息;质疑要理性平和;尊重版权;热心公益,关心公平正义,扬善抑恶;

愿我们大家一同谦卑在至高尊贵的上帝面前,承认我们是罪人是软弱不配的人,唯有奉靠耶稣基督宝血救赎才能洁净我们的罪,使我们成为新造的人,更赐下机会让我们能够在网络环境中为主做光做盐。

求神怜悯我们,带领我们一切所做的,阿们!

基督徒互联网公约-释义版课件

感谢上帝创造宇宙万物,赐给我们美好的环境,更感谢上帝把INTERNET互联网络赐给这个时代,让这个时代的人能够便捷快速的交换信息。网络无远弗届若使用得当带来的效应将是巨大的,反之亦然也会带来不良的影响,对于这一新兴属灵战场,基督徒的未得之地,给基督徒个人和教会都带来了新的挑战和试探,基督徒应该如何有效的知而善用为主做见证呢?
卑微的我们在此向弟兄姊妹呼吁:

1、身份提醒

基督徒的身份并不因为虚拟的网络空间而改变,仍然是耶稣基督在互联网上的见证人,要留心做光明事,言行与所蒙的恩相称,我们的使命仍然是爱上帝,爱人如己,通过互联网络把上帝的爱分享给每个人。
         基督徒的身份并不因为虚拟的网络空间而改变

我们遗憾地发现,包括我们自己在内,很多很多经常上网的弟兄姊妹沉迷网络,比如:迷恋游戏、资讯过度、被动或主动地接受色情暴力迷信信息、不仅忘记我们基督徒的身份,也忘记作为家庭成员的职责,引发很多负面问题和家庭争端。

仍然是耶稣基督在互联网上的见证人

在现实生活中,我们是基督的见证人,在网络上也是,见证基督的救赎,领我们出黑暗入奇妙光明,摆脱不良习惯,建立合乎信仰的健康生活方式。我们成了一台戏,演给世人和天使看,当然撒旦也都看到,我们的网上言行,或者是见证基督,或者让主的仇敌得着机会亵渎基督。

要留心做光明事,言行与所蒙的恩相称

问问自己:如果我的家人和牧者在现场,有哪些事情,我会不好意思继续做?我这样做,在上帝面前有平安吗?不仅是弃绝暧昧可耻的事情,更是主动做光明的事情,显出我们是蒙恩的人。

我们的使命仍然是爱上帝,爱人如己,通过互联网络把上帝的爱分享给每个人。

每一个基督徒,都是带着使命的人,最重要的使命就是:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神”和“爱人如己”,简单地说就是爱上帝,爱世人,更简单地说就是荣神益人。随着现实生活的数字化、网络化和网络工具的普及化、便捷化(掌上移动设备和可穿戴移动设备),分享上帝的爱将越来越多地需要通过网络来实施。记住,我们是有使命的人,有一天,我们要在上帝面前复命,要交帐。

 

2、公共空间

由于网络的开放性和转发的便捷性,我们的任何发言都是实时公开的,任何人都能看到。这就要求我们要有公共意识,顾及别人的理解和感受,应当时刻谨慎,尽量做到造就众人,不给撒旦留地步。也要习惯被批评,谦和地面对。

由于网络的开放性和转发的便捷性,我们的任何发言都是实时公开的,任何人都能看到。

没有绝对的隐私,不止是公共的网络空间被实施公开,包括你的聊天工具和个人邮箱、存储空间和个人电脑,在某种意义上来说,也是公开的,这样的事情几乎天天在发生,案件也不少。从这个意义上讲,没有绝对安全的网络通讯,最安全的通讯就是假定你的对手能看见你的内容,你还能这样做。要不然就是弃绝一切的电子设备,但是你和你身边的人做得到吗。

这就要求我们要有公共意识

公共意识是指:独立自由的个体所具有的一种整体意识或整体观念。这就意味着,我们要培养公共精神、公共视野,关心公共事务,探讨和遵守公共规则,践行公共道德,而不仅仅关注自己和自己所在群体的私利。

顾及别人的理解和感受,应当时刻谨慎,尽量做到造就众人,不给撒旦留地步。

有些纷争,确实是因为弟兄姊妹一知半解的无知和鲁莽所造成的。不同的族群,有不同的利益诉求,有不同的思维习惯和表达方式。上帝吩咐我们爱人如己,面对这许多的不同,我们怎能不顾及别人的感受呢?每个人都是自己的新闻发言人,也是基督信仰的新闻发言人。

也要习惯被批评,谦和地面对。

被人批评原本正常,而且是必要的,因为人都说你好的时候,你就有祸了。这样说来,被人批评对我们是有益的,有什么好生气呢?对骂就更不应该了,反要心态坦然,态度平和。

 

3、自我保护

网络带给我们便利的同时也必然有其负面作用,基督徒应远离试探,拒绝色情、暴力等一切违背信仰价值观的事情;保护个人、家庭和教会的隐私;

保护个人、家庭和教会的隐私;

网络上,因个人信息管理不善,导致的案件每天都在发生,在此,提醒大家:

1.    别透露未成年子女现在就读的学校;视个人家庭情况决定是否公开其照片;如果有小孩在家,需判断公开出差度假时间段等信息是否合适。(社会上已有小孩因此被绑架。)

2.    别公开自己的住处。

3.    妥善保管自己的银行帐号以及网络上带有资金的帐号,比如支付宝和其他购物网站的帐号信息;同时防止有人冒充你认识的人向你资金求助,多方求证后在做决定。

4.    妥善保管自己的普通网络帐号,避免他们入侵或以你的名义发布不合宜的信息。

5.    根据各教会和事工机构的隐私要求,决定网上谈论的尺度。

网络带给我们便利的同时也必然有其负面作用,基督徒应远离试探,拒绝色情、暴力等一切违背信仰价值观的事情;

我们很遗憾地发现,许多人都落在网络色情、暴力等不良信息的试探中,在此特别提醒:

1.    首先建立健康的基督徒生活方式:规律的信仰生活、培养非网络的兴趣、合理安排自己的时间。

2.    加深信仰认识,确知这类事情是得罪上帝的,增加对此类罪的敏感度。为以前自己在这方面的罪而悔改。清理掉相关资料:本机保存的资料、网页收藏、光盘等,删除聊天工具和微博等社交工具上的不合适的联系人。

3.    找一个可信任的人,请ta做自己的监督,监督要主动督促过问被监督人的生活。若偶尔为过犯所胜,不仅在上帝面前忏悔,也在这位监督面前承认并寻求帮助。监督最好是有一定信仰基础的人,若配偶能担当也好。

4.    将电脑桌放在一个开放空间,比如客厅。

 

4、自我节制

基督徒应合理分配时间,不沉迷网络,限制非工作上网时间,确立最晚下线时间。为上帝为家人也为自己建立美好健康的生活方式。

凡事我都可行,但不都有益处。看新闻、聊天、看帖子、玩游戏都是可以的,只要内容不违反信仰,就不是犯罪,但也需注意节制。新闻上和生活中都有人因为配偶沉迷网络,影响了正常的工作和家庭生活,甚至离婚收场。在此我们共勉:

1.    操练做一个负责任的人,自己的责任不推托,今日事今日毕;

2.    人生苦短,我们还要为这如飞而去的光阴向上帝交帐。合理安排空余时间,别让网络成为打发时间的主要工具,以至于网络支配了你的时间。

3.    已经有不少的弟兄姊妹操练下班后尽量不上网,甚至不开电脑,也有的弟兄姊妹设定一个最晚下线时间和最晚休息时间,真需要上网处理的事情或者也可以第二天一大早起来处理,这样的事情真的不多。网上也有定时关机的软件。

4.    留出足够的时间读经祷告、锻炼身体、陪伴家人、关心他人。

 

5、对弟兄姊妹

基督徒弟兄姊妹在网络互动中应该满有爱心,注意维护基督徒的整体形象,不要相互争竞、诽谤、论断他人。只要对方不是异端,就应看为主内弟兄姊妹,彼此尊重。若有不同意见可以凭着爱心私下交流、提醒甚至责备,拒绝在网络公共空间中彼此批评攻击,彼此相告,且告在未信的人面前。关于神学和宗派的争议话题,请到基督徒专属网络讨论。主动帮助弟兄姊妹以及渴慕信仰的人。

 

6、对未信者

既不蔑称“外邦人”,也不轻看,相反要看他们是还未回家的浪子,仍然带着上帝的部分形象和样式,与你我信主前是一样的。

你和你身边的弟兄姊妹是如何称呼未信者的?外邦人、异教徒、不信的人、社会上的人?有没有反思过这些称呼是否合理?一个中国人叫另外一些中国人为“外邦人”,是对方不是中国人还是你自己不再是中国人?难道真的是“多一个教徒,少一个中国人”?相对于犹太人来说,我们都是外邦人。异教徒和不信的人:好像对方曾经不信,现在不信,将来也不会信似的,我们哪一个不是从不信到信的?社会上的人:一种典型的处于道德优越感的称呼,你我都不是因为道德优秀被基督救赎,乃因为我们承认我们是罪人需要耶稣基督的拯救,在这一点上,我们跟任何人都没有区别。所有人都是上帝所造的,都是上帝的儿女,只是我们已经浪子回头,他们还在路上或还没醒悟。

对于他们不妥的做法要存怜悯的心为他们祷告,对他们的美善要欣赏。

我们中间存在一种错误的倾向,好审判。我们信主以后,并不直接变成没有罪恶没有软弱的超级基督徒,相反时常跌倒软弱,只是上帝的恩典在人的软弱上显得完全,更加体会人性的软弱以及罪的后果是何等可怕,从心底为着他人的犯罪和不妥做法感到难过,为他们祷告,也为他们的美善从心底喝彩。

对于中国传统文化要客观看待,我们仍然是带着中国文化烙印的中国基督徒,不能一味地否定。

基督信仰是超越一切文化也能用一切文化体系来承载来表达,若不然,圣经怎么翻译呢?一切文化都不完全,一切文化都有其美善之处。基督信仰不是西方文化,也不是要全然地否定中国传统文化,乃是要成全中国文化和更新中国文化。一个不了解中国文化和中国人思维特征的人,难以表述自己的信仰、信仰也难以更新他的内心、他的思想、他的用语,也容易跟周遭的人起文化性冲突。我们要学习中国文化,传承和发扬中国优秀文化,发掘中国传统文化中的信仰内涵,寻找一个合乎基督信仰又能适应文化处境的生活方式。

如遇不信者对基督信仰的批评,不要咒诅,只要祝福,以温柔敬畏的心回答人,有则改之无则加勉。

澳大利亚一个人因邻居批判基督信仰,开枪将其打死,对信仰的负面效果可想而知。主说,辱骂你的辱骂都落到我身上。切莫因为我们的情绪和对骂,让更多的辱骂落在主身上。

 

7、扬善抑恶

遵守法律法规;慎重发布或转发未经证实的消息;质疑要理性平和;尊重版权;热心公益,关心公平正义,扬善抑恶;

慎重发布或转发不确切的消息:主说,“你们的话,是就是说是,不是就说不是,若在多说,就是出于那恶者”。不发不转发不确实的消息,未经证实的消息不发布不转发或以求证的方式发布转发。

质疑要理性平和:每个人都有权利去质疑,也应该质疑,保持独立思维能力和习惯,不人云亦云,随波逐流,但也应该有理有据,态度平和,换位思考,多角度辨析,质疑不是谩骂,谩骂不是质疑。

尊重版权:转发要注明,引用要备注,听歌看视频看书通过已经取得版权授权的正规途径,该付费就付费,盗版就是盗窃。信仰资料的版权还有一些历史遗留问题,网站管理方应着力解决,反对未获授权的牟利行为。

热心公益:爱需要一个出口,让爱走动,热心公益,本是基督徒应尽职责。不是高高在上的道德优越感,而是服事基督,因主说:我饿了,你们给我吃,我渴了,你们给我喝,我赤身露体,你们给我衣服穿……这些事,你们既做在这小子中最小的一个身上,就是做在我身上。

关心公平正义,扬善抑恶:“世人哪!耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的 神同行。””凡遵守公平,常行公义的,这人便为有福。”自己行事为人,要公平正义,也关心周遭的公平正义,弘扬美善,抑制丑恶。

愿我们大家一同谦卑在至高尊贵的上帝面前,承认我们是罪人是软弱不配的人,唯有奉靠耶稣基督宝血救赎才能洁净我们的罪,使我们成为新造的人,更赐下机会让我们能够在网络环境中为主做光做盐。

求神怜悯我们,带领我们一切所做的,阿们!

撰写背景:我们笃信《使徒信经》及《尼西亚信经》《迦克墩信经》《亚他拿修信经》下文仅附上《使徒信经》内容防止因信仰立场不同而导致的理解偏差;

使徒信经正文:我信上帝,全能的父,创造天地的主。我信我主耶稣基督,是上帝的独生子,因圣灵感孕,从童贞女马利亚所生,在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬,降在阴间,第三天从死里复活,升天,坐在全能父上帝的右边,将来必从那里降临,审判活人死人。我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。阿们!

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