福音道证 --《登山宝训》八福

福音道证 --《登山宝训》八福

登山宝训(亦作山上宝训)指的是《圣经·新约·马太福音》第五章到第七章里,由耶稣基督在山上所说的话。山上宝训当中最著名的是“ 八种福气 ” ,这一段话被认为是基督徒言行的准则。耶稣基督把天国里的法则说给他的门徒听,是为要叫每一个基督徒都作天国之子。 经文链接:登山宝训 1   是盐是光 [cuvideo width="600" height="460" url="http://downs.fuyin.tv:8016/pcdown/06福音证道/牧师讲道/k寇绍恩/MP4/登山宝训/寇绍恩-登上宝训01是盐是光.mp4" images="" ][/cuvideo] 2   人际关系  [cuvideo width="600" height="460" url="http://downs.fuyin.tv:8016/pcdown/06福音证道/牧师讲道/k寇绍恩/MP4/登山宝训/寇绍恩-登山宝训02人际关系.mp4" images="" ][/cuvideo] 3   圣洁 [cuvideo width="600" height="460" url="http://downs.fuyin.tv:8016/pcdown/06福音证道/牧师讲道/k寇绍恩/MP4/登山宝训/寇绍恩-登山宝训03圣洁.mp4" images="" ][/cuvideo] 4   金钱观 [cuvideo width="600" height="460" url="http://downs.fuyin.tv:8016/pcdown/06福音证道/牧师讲道/k寇绍恩/MP4/登山宝训/寇绍恩-登山宝训04金钱观.mp4" images="" ][/cuvideo] 5   不要忧虑 [cuvideo width="600" height="460" url="http://downs.fuyin.tv:8016/pcdown/06福音证道/牧师讲道/k寇绍恩/MP4/登山宝训/寇绍恩-登山宝训05不要忧虑.mp4" images="" ][/cuvideo] 6   两种选择 [cuvideo width="600" height="460" url="http://downs.fuyin.tv:8016/pcdown/06福音证道/牧师讲道/k寇绍恩/MP4/登山宝训/寇绍恩-登山宝训06两种选择.mp4" images="" ][/cuvideo]  
口舌之过:有六种过错通常会影响我们的一生

口舌之过:有六种过错通常会影响我们的一生

我们已经研究了旧约的这个实例。它充分证明了旧约所言的“生死大权都在舌下”是千真万确的。善用口舌便得生命;谬用口舌就会灭亡。   现在,我们特别来看看一些谬用口舌的过错。有六种过错通常会影响我们的一生。对于有的情形,如果不加以好好处理,就会带来致命的伤害。     第一种过错:多言多语   这种过错太平常了,以致于人们竟习以为常,对之麻木不仁了。   箴言10:19讲道:“多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。”   另外的译本把这节经文译为:“多言多语,罪过就难以避免,但禁止嘴唇的人有智慧。”   换句话说,就是当你言语过多时,你一定会说错话。言多必有所失,这是千真万确的。   圣经特地警戒我们,不要在神面前重复多言。下面这段劝勉,我们每个人都需要听从。传道书5:1-2讲道:“你到神的殿要谨慎脚步。因为进前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。”   有一个人曾对我说:“请记住,吟唱谎言和说谎同样是一样罪恶。”我曾听到不少人积极活泼地吟唱那些有关奉献和顺服的诗歌,到了真需要奉献时,他只会拿出一枚小小的硬币。这些行为就是前后不一了。如果你并不想把整个生命都奉献给神,那么,就不要对他说,你要奉献所有。因为神将按着你在他面前所说(或唱)的向你收帐。   圣经还进一步教导我们说,当我们说话、祷告或敬拜时,天使必记下我们所言所语。终有一天,我们要来面对神,和我们言语的记录。如果在那时再说“噢,我不是这个意思”,已经为时太晚了。我们要为我们所说、所唱或祷告的内容担负全部责任。总有一天,这些话会摆在我们面前。不管我们是言不由衷或言行不一,我们都必须要对之担负责任。   传道书5:3写道:“事务多,就令人做梦;言语多,就显出愚昧。”   多言多语是人愚昧的标志。英王钦定本对这一节经文的翻译更是直截了当:“事务多,就令人做梦;言语多,便知是愚人的声音。”   当你听到有人喋喋不休时,你立刻就可以知道:他是个愚昧人。“言语多,便知是愚人的声音。”产生这种过错的根源是什么呢?我认为是内心的焦躁不安。对照雅各书3:8:“唯独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。   内心焦躁不安的人喜欢多言多语,喋喋不休。如今,在我们的周围这样的人随处可见。你是否也遇到过让你头晕眼花的多舌之人?他们喋喋不休的根源是什么呢?就是内心的焦躁不安。多言多语是人的内心缺乏安全平稳最突出的表现。     第二种过错:闲话   在马太福音12:36,主耶稣说道:“我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”   终有一天,我们要为我们说过的每一句话负责。这包括所有信口开河、言不由衷的话,以及我们不负责任或言而无信,不去兑现的话。 主耶稣在登山宝训中曾宣告说:“你们的话是就说是,不是就说不是;若再多说,就是出于那恶者”(太5:37)   这是一个非同寻常的宣告。如果我们夸大自己的本意,这样的夸大其辞,(不必要或过分的强调)都是出于那恶者的。   让我用一句简单的话来加以总结:不要说那些言不由衷的话。你只要谨守这一点,我就可以保证,你的整个生命将发生很大变化,你将变成一个不同的人。如果你能够在一年之内都谨守这一点,我相信,从现在起你将大不相同,且大有进步。         第三种过错:搬弄是非   “不可在民中往来搬弄是非,也不可与邻舍为敌,置之于死。我是耶和华。”(利19:16)   搬弄是非是指四处散播一些无聊、失真、夸大、恶毒的谣言。撒但在新约中的一个称号就是‘恶者’,在希腊文中的意思就是‘诽谤者’。这是圣经中撒但这一名称的本意,清楚地反映了这恶者的本性。如果你搬弄是非,或编造虚谎之言,实际上你就是在替那恶者效力,或是作撒但的代言人。我们不仅不能散播谣言,更有责任不要听信任何谣言。 “传舌人的言语,如同美食深入人的心腹”。(箴18:8)   这是人本性真实的写照。当我们听到某人的坏话或揭短之言时,我们的心都欢畅起来,因为“传舌人的言语如同美食”。所以,当我们面对这样的美食时,我们要谨小慎微,不要将它吞下肚。它们虽然味道甘美,但其唯一的作用就是要毒害我们。当我们把它们接入心腹时,我们的生命就因此受到污秽。   “往来传舌的泄漏密事,大张嘴的,不可与他结交”。(箴20:19)   我们看到,这些过错之间紧密相关。如果你听信是非之言,你就成为‘歪曲事实的帮凶’。在法律上,窝藏盗窃犯并分赃的人,同样会被当做盗窃犯的帮凶。所以,如果你对是非之言津津乐道,并信以为真,那么你就成了散布是非的帮凶。诗篇15:1-3中这样说道:“耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直,作事公义,心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。”   人要来到神的面前,‘住在他的圣山上’,就需要符合这些条件。我们必须行为正直;不能恶待朋友;并且不能随伙毁谤邻里。   我们单单不搬弄是非还不够,并且还不能接纳那些毁谤他人的人。我们不能随伙毁谤我们认识的人,也不能吞食那些如同美食的是非之言。否则,不光会毒害了我们自己,还会败坏许多人际关系。     第四种过错:谎言 我们要小心谨慎地给这种过错下定义。有人用这样一个短语来描述,即‘说话人的应变手法’。演讲者在发表讲说时看见只有两百个人来听,但及至发布新闻时,这个数字就变成了五百。这是什么──是夸大还是谎言?实际上这是谎言。我不是在此要对他人百般挑剔,但非常重要的是,我们每个人都必须要谨小慎微,以免犯下虚谎的罪过。   箴言6:16-19讲到有七件事是神所恨恶的。用到‘恨恶’一词,就足以说明语气已经相当强烈了。“耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的有七样,就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。”   神所恨恶的这七件具体的事情当中,三件是与口舌有关的:第一,‘撒谎的舌’;第二,‘吐谎言的假见证’;第三,‘在弟兄中布散纷争的人’(通常纷争都是由言语所引起的)。因此,我们看到在神所恨恶的七件事中,就有三件是与口舌有关,其中有两件特别牵涉到谎言。箴言12:22又重复强调说:“说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。”   这里用了两组反义词,‘憎恶’和‘喜悦’。“说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。”这两种情形黑白分明,绝不混淆。   另外一对就是‘谎言’和‘诚实’,二者之间也毫不兼容,非此即彼。如果是谎言,神必定憎恶;如果是诚实,神必喜悦。   我们的问题就在于,我们的思维中有许多似是而非的地方。但是,神的话却不是似是而非的。如果我们要追根究底,就会发现谎言都出自那恶者。这个事实确实骇人听闻。我这里要引用主耶稣自己的话来证实这种说法。主耶稣与同时代的宗教领袖,(应该记住他们是非常敬虔的人)谈论时,曾说:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”   我们每一次口吐谎言,就是出于那恶者。   谎言这种过错的另外一个显著特点就是,如果不及时加以纠正和治疗,它就是一种致命的罪。   “唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着的硫磺火湖里,这是第二次的死”。(启21:8) 请注意上面提到的这一群人的不治之症:“胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和说谎话的”。他们别无出路,“他们的份就在烧着的硫磺火湖里”。受这第二次死的人是已经别无拯救。我再重复一遍:除非我们及时纠正,并治愈谎言的罪过,否则,必定遭到致命的打击。   启示录22:15讲到神的圣城时,指出:“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。”   所以,我们每个人都要作好打算:要么改正谎言的过错,要么就预备好永远丧失灵魂?除非及时根除谎言,否则就遭到永远的灭亡。...
同性恋的社会危机 唐崇荣牧师

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信仰无添加系列专题奉献(下篇)

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信仰无添加系列专题奉献(中篇)

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基督徒如何明白上帝的心意 (国语) https://v.qq.com/iframe/preview.html?vid=n0128go71i2   基督徒为什么要读经? https://v.qq.com/iframe/preview.html?vid=c0128eme6j5   这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。 (书 1:8和合本)   基督徒为什么要祷告 https://v.qq.com/iframe/preview.html?vid=t0128ixqlkw 祷告是:     1、是主的命令、神的旨意。太26:41“总要警醒祷告,免得入了迷惑……”西4:2“你们要恒切祷告……”贴前5:16/18“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”     2、是圣灵的感动。罗8:26/27“……我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”西4:3“不要消灭圣灵的感动。”     3、主已替我们作了榜样。主凡事给我们作了榜样,哪天不是在祷告中开始一天的传道工作?我们综观耶稣一生,常常发现主在山上祷告。作为效法主样式的我们,岂能不祷告?     4、是得着力量的秘决。可9:29“耶稣说:‘非用祷告,这一类的鬼总不能出来。’”     5、是求神直接介入的武器。书10:12/13“……约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说:‘日头啊,你要停在基遍,月亮啊,你要止在亚雅仑谷。’于是日头停留,月亮止住……”     6、是得着属灵福份的方法。约14:14“你们若奉我的名求什么,我必成就。”     7、是赦罪成圣的宝贝。约壹1:9“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”怎么认?就是藉着祷告。     8、是通天的道路。约14:6“耶稣说:‘我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。’”耶稣我们现在看不到,怎么去父哪?还是藉着祷告,因为主为我们开了一条又新又活的路。     9、是馨香的献祭。诗141:2“愿我的祷告如香陈列在你面前;愿我举手祈求,如献晚祭。” 信仰无添加|为什么基督徒要奉献? https://v.qq.com/iframe/preview.html?vid=r0128zyl0ta   基督徒是否有独身恩赐? https://v.qq.com/iframe/preview.html?vid=v0128lmc7se 基督徒是否一定要洗礼? https://v.qq.com/iframe/preview.html?vid=t0128qpvfvy   基督徒是否一定要传福音呢? https://v.qq.com/iframe/preview.html?vid=u01282vajmv   基督徒一定要上教会吗? https://v.qq.com/iframe/preview.html?vid=v0182ry7qav  
信仰无添加系列专题奉献(上篇)

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